SURGA DAN NERAKA

Surga dan Neraka

Ini adalah satu-satunya cara untuk menjaga orang yang belum maju dari tindakan yang tidak diinginkan. Dengan cara yang sama manusia diancam dengan hukuman, seperti dibakar oleh api yang membakar, dibuat untuk minum dari air mancur yang mendidih dengan ganas, tidak memiliki makanan selain duri dan onak, seperti yang dikatakan seorang ibu kepada anaknya, "Kamu akan mendapatkan cambuk jika kamu melakukannya. '

Nabi pernah berkata, "Neraka adalah untuk orang fasik, dan surga diperjuangkan oleh orang-orang bodoh."

Setiap agama telah menggambarkan surga dan neraka menurut pemandangan yang akrab di bumi, di belahan dunia mana pun. Surga Hindu adalah rumah opera. Di dalamnya ada Upsara dan Gandharva, para penyanyi dan penari, dan di neraka mereka adalah ular dan kalajengking, kotoran dan cacing.

Di surga Kristen yang diberkati menjadi malaikat yang berjubah putih, dengan sayap putih. Mereka memegang kecapi emas. Mereka berada di langit biru, duduk di atas awan putih, menyanyikan pujian Tuhan, dan sukacita mereka adalah mengenal Tuhan dan dalam persekutuan orang-orang yang diberkati. Neraka Kristen adalah tungku api yang menyala-nyala dengan danau belerang dan belerang yang terbakar, tempat cacing tidak mati dan api tidak padam. Iblis menghalau si terkutuk dengan garpu merah panas mereka. Mereka merasa haus, dan di sana mereka tetap tinggal selama-lamanya atau sampai mereka membayar hutang dosa-dosa mereka sampai ke tingkat yang paling tinggi.

Di surga Muslim akan ada Huris dan Malak untuk menunggu penduduk Jannat, para pelayan surgawi, yang wajahnya akan bercahaya dan berseri-seri dengan keindahan surgawi dan jauh lebih tampan dan cantik daripada yang ada di bumi. Susu dan madu mengalir dalam aliran, dan permata dan permata bergulung di bawah kaki. Minuman pendingin, angin sepoi-sepoi yang mengalun, dan semua buah dan makanan lezat akan selalu siap, dan air mancur kautsar, anggur ilahi, akan mengalir. Setiap orang yang memasuki Jannat, apakah dia seorang anak atau tua, akan menjadi muda di sana. Akan ada pergaulan yang kudus, dan atmosfir ilahi akan terasa di seluruh segalanya.

Neraka dalam tradisi Muslim dikatakan seperti api yang mengamuk, lebih panas dari dibanding api apa pun di bumi. Akan ada kelompok orang-orang yang menangis dan menjerit-jerit, menyerukan air dengan Api di mulut mereka. Melankolis, sengsara, tak berdaya, dan lemah akan menjadi lingkungan, dan kegelapan, kebingungan, kengerian, dan ketidaktahuan akan terasa di sekitar, sementara suasana iblis akan menguasai semua.

Orang mungkin bertanya mengapa agama-agama yang berbeda memberikan kisah surga dan neraka yang berbeda. Tetapi para nabi tidak pernah berbicara apa yang tidak benar, sehingga jika kita mengambil pandangan filosofis, kita melihat bahwa maknanya adalah bahwa apa pun yang kita cita-citakan akan kita miliki.

Orang-orang Hindu mengidealkan musik, bernyanyi, bermain, dan menari; oleh karena itu inilah surga mereka.

Dalam agama Kristen, karena dari dasarnya pemikiran tentang perbedaan seks dihindari, tempat suci dianggap sebagai tempat di mana ada malaikat, tanpa jenis kelamin, bernyanyi untuk Tuhan di surga di atas awan.

Di Saudi, di pasir panas, seseorang berharap untuk minuman dingin setiap saat, dan iklim membuat orang menjadi emosional dan memberi mereka keinginan untuk mengagumi pemuda/pemudi dan keindahan.

Neraka, di hampir semua agama, telah digambarkan dalam beberapa cara sebagai tempat penyiksaan, di mana semua sumber penyiksaan dapat ditemukan.

Gambaran surga atau neraka bersumber pada wahyu yang paling sederhana ketika muncul di benak Nabi: sebuah ketakutan besar pada gagasan tentang dosa dan rasa suka cita dan keindahan saat melihat kebajikan. Itu mengekspresikan dirinya pertama dalam imajinasi artistik sebelum sampai ke bibir. Pikiran horor sekaligus membawa gambar api, terutama di gurun pasir dan panas di Arab, di mana air adalah satu-satunya penyelamatan semua makhluk, dan api selalu menjadi elemen utama kehancuran. Ketika pikiran tentang kegembiraan dan keindahan datang, itu sekaligus menggambarkan keindahan lawan jenis, yang telah memikat jiwa sejak hari pertama penciptaan dan akan melakukan hal yang sama untuk selamanya. Kemudian semua kesenangan yang menarik bagi indera dan semua pemandangan yang ingin sekali dilihat seseorang, berdiri di depan pandangan artistik Nabi, dan diekspresikan dalam bahasa yang para pendengarnya mampu menghargai. Sementara sufi menembus ke sumber ide ini, orang awam bersuka ria dalam kata-kata.

Semua yang dikatakan oleh tradisi dipahami secara harfiah oleh orang beriman, tetapi Sufi memandangnya secara berbeda. Baginya ekspresi keindahan surgawi yang muncul di depan mata yang terbuka di bumi, mengagumi imanensi ilahi di bumi.

"Tuhan itu indah dan Dia mencintai keindahan", sebagaimana dikatakan dalam Hadits.

Seluruh ciptaan dibuat agar keindahan di dalam Pencipta dapat terwujud dalam ciptaan-Nya, sehingga itu dapat disaksikan. Kecenderungan yang sama bekerja di seluruh rangkaian. Mata Allah melihat keindahan surgawi melalui yang saleh dalam perjalanan mereka menuju tujuan kekal.

"Tidak ada jiwa yang tahu apa yang disediakan untuk mereka, sukacita apa yang akan menyegarkan mata mereka sebagai hadiah atas apa yang telah mereka lakukan", kata Al-Qur'an.

Madu adalah inti dari semua bunga. Inti dari seluruh wujud adalah kebijaksanaan. Kebijaksanaan adalah madu yang ditemukan di surga. Susu adalah zat murni dan esensial yang disiapkan di payudara ibu. Pendukung penting keberadaan kita adalah roh, yang murni seperti susu, dan oleh kerohanian kita meminum susu itu yang di dalamnya jiwa kita dipelihara.

Dikatakan dalam Alkitab, "Manusia tidak hidup dari roti saja, tetapi dari setiap kata yang keluar dari mulut Allah."

Harta duniawi seperti permata yang telah ditinggalkan oleh orang saleh dalam kehidupan mereka di bumi, bergulir seperti kerikil, tidak berharga, di bawah kaki mereka.

Bagi pelihat kekayaan duniawi, yang dikejar manusia sepanjang hidupnya, pada akhirnya menjadi seperti kerikil yang bergulir di bawah kakinya. Kautsar, anggur, berarti pengaruh ekstasi spiritual yang memabukkan, yang tersembunyi di hati sebagai cinta. Ini memurnikan pikiran dari semua kesan yang dibuat di atasnya selama kehidupan di bumi, dengan demikian mempersiapkan jiwa untuk persatuan dengan Allah.

Ada surga dan neraka yang berbeda untuk setiap orang, sesuai dengan tingkat evolusinya. Apa surga bagi satu orang bisa jadi neraka bagi orang lain. Seorang lelaki miskin akan berpikir bahwa surga memiliki rumah yang nyaman untuk ditinggali dan sebuah gerbong untuk dikendarai. Jika seorang raja dibuat untuk tinggal di rumah seorang pedagang kaya, dengan satu atau dua gerbong, dan beberapa pelayan untuk menunggu dia, dia akan berpikir itu neraka. Bunyi klik lidah lebih menyakitkan bagi kuda daripada sepuluh cambukan di punggung keledai. Ini menunjukkan bahwa neraka kuda dan keledai tidak bisa sama. Baca Juga : Kepribadianmu-berdasarkan-jenis-kopi

Bukan karena Allah dari keadaan-Nya yang tak terbatas memberi kita hadiah atau menghukum kita, atau bahwa ada satu lipatan atau selungkup yang disebut surga, di mana yang saleh diizinkan, dan neraka lain yang disebut, di mana semua orang berdosa dituliskan. Pada kenyataannya kita mengalami surga dan neraka dalam kehidupan kita sehari-hari sepanjang waktu. Tetapi di sini kita mengalami kedua keadaan, mimpi/bayangan Dan kehidupan fisik. Selalu ada kemungkinan perubahan. Jika kita mengalami neraka sekarang, besok mungkin surga. Jika pengalaman kita hari ini adalah surga, maka ada kemungkinan bahwa besok mungkin neraka. Tetapi ketika kita kembali dari dunia yang beraneka ragam ini, kita tidak mengalami kemajuan dalam pengalaman; surga dan neraka kita tidak banyak berubah.

Mari kita ambil neraka dan surga pertama yang dibuat setiap orang untuk dirinya sendiri di sini. Ketika seseorang melakukan suatu tindakan yang tidak menyenangkan hati nuraninya, kesan itu tetap ada padanya, menyiksanya terus-menerus dan menjaga di depan matanya penderitaan yang dialami oleh dirinya sendiri. Kita melihat di dunia orang-orang di posisi tinggi, di lingkungan yang mewah, memiliki kekayaan dan kekuasaan, namun perbuatan jahatnya terus membara di dalam diri mereka. Terkadang hidup mereka menunjukkan secara lahiriah keadaan batin mereka; terkadang tidak, dan orang berpikir bahwa mereka bahagia, tetapi mereka sendiri mendapati mereka di neraka. Namun itu sebagian tersembunyi dari mata mereka, karena berbagai pengalaman mereka yang terus-menerus. Ini adalah pemandangan samar-samar dari neraka mereka, yang nantinya akan mereka alami sepenuhnya.

Ketika seseorang melakukan suatu perbuatan yang disukai hati nuraninya, itu menyetujuinya. Dikatakan, "Bravo! Bagus sekali!" Jiwanya senang akan perbuatannya. Betapapun buruknya lingkungan dia ditempatkan, sukacita batin masih cukup untuk membuatnya bahagia. Ketika dengan perbuatannya yang benar ia memuaskan nuraninya, Allah di dalam senang. Betapapun buruknya situasi duniawinya, ia bahagia di dalam dirinya sendiri. Dunia, mungkin, mungkin menganggapnya tidak bahagia, tetapi dia lebih bahagia daripada raja. Ini adalah surga-Nya, dan pengalaman yang sama terus berlanjut tanpa terputus di alam kehidupan yang lebih tinggi, yaitu surga dan neraka.

Segala sesuatu tampak bagi kita ketika kita membuatnya muncul. Jika kita toleran dengan lingkungan sekitar kita dan puas dengan apa pun yang kita miliki, tahan terhadap ketidaknyamanan dan ketidaknyamanan yang tak terhindarkan, dan jika kita memperoleh pengetahuan tentang keberadaan kita, jika kita melihat imanensi ilahi di sekitar kita, dan jika kita mengembangkan dalam diri kita cinta yang menjadi dasar seluruh cinta dunia ditopang, hidup kita menjadi persiapan untuk surga dan akhirat ekspresi penuh kita. Demikianlah keadaan orang saleh.

Seperti yang dikatakan dalam Al Qur'an, "Orang saleh masuk ke dalamnya dalam kedamaian dan keamanan .... Tidak akan ada yang menyentuh mereka di sana, tidak juga mereka akan diusir."

Jika mereka ditutupi dengan kain, jika berbaring di atas debu, debu itu menjadi tahta Sulaiman, dan sorban kain mereka menjadi mahkota Khussrau.

Ketidakpuasan kita dengan apa yang kita miliki dalam hidup, intoleransi kita terhadap lingkungan kita, dan ketiadaan daya tahan dari kondisi-kondisi yang tidak dapat kita hindari, kelemahan kita dalam mengalah pada hasrat dan selera kita, kurangnya kemampuan bersosialisasi, ketidaktahuan kita akan keberadaan sejati kita dan kebutaan kita terhadap penglihatan Tuhan yang nyata di alam, adalah siksaan hidup di sini dan api yang berkobar di akhirat.

Surga adalah untuk orang saleh yang kebajikannya untuk tujuan ini, dan neraka adalah untuk orang fasik yang telah menyalakan apinya sendiri.

Sufi berkata, "Aku berada di luar keduanya, bahagia dalam pelukan kedamaian abadi. Kebahagiaan surga tidak bisa menggodaku, juga api neraka tidak bisa menyentuhku, karena aku telah memeluk kebahagiaan dan mencium kutukan, dan telah diangkat di atas suka dan duka hidup. "

Tentu saja, tidak ada jiwa yang akan tetap di surga atau neraka selamanya. Ini adalah proses bertahap api penyucian pelarutan kedalam samudera Keabadian. Hazrat Inayat Khan